标题：中有异名

内容：
【中有异名】 p0361大毗婆沙论七十卷八页云：如是中有，有多种名。

或名中有。

或名揵达缚。

或名求有。

或名意成。

问：何故中有或名中有？

答：居死有后，在生有前，二有中间，有自体起，欲色有摄；故名中有。

问：余有亦在二有中间有自体起，三有所摄；宁非中有？

答：若有居在二有中间，轻细难见难明难了；立中有名。

余有虽在二有中间，麁重易见易明易了；不名中有。

复次若有居在二有中间，是界是生，非趣所摄；名为中有。

余有虽在二有中间，界生趣摄；故非中有。

复次若有居在二有中间，已舍前趣，未至后趣；说为中有。

余有虽在二有中间，而未舍前趣，或已至后趣；故非中有。

问：何故中有，名健达缚？

答：以彼食香而存济故。

此名唯属欲界中有。

问：何故中有名求有耶？

答：于六处门，求生有故。

如住中有，求后有心，相续猛利。

住余、不尔。

故独中有，立求有名。

问：何故中有复名意成？

答：从意生故。

谓诸有情、或从意生，或从业生，或从异熟生，或从淫欲生。

从意生者：谓劫初人及诸中有色无色界并变化身。

从业生者：谓诸地狱。

如契经说：地狱有情，业所系缚，不能免离。

由业而生，不由意乐。

从异熟生者：谓诸飞鸟及鬼神等。

由彼异熟，势轻健故；能飞行空，或壁障无碍。

从淫欲生者：谓六欲天及诸人等。

诸中有身，从意生故，乘意行故；名为意成。

发布时间：2025-05-21 00:48:29
来源：听佛音
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