标题：中有行相诸趣不同

内容：
【中有行相诸趣不同】 p0363大毗婆沙论七十卷五页云：问：诸趣中有、行相云何？

答：地狱中有、头下足上而趣地狱。

故伽他言：颠坠于地狱，足上头归下。

由毁谤诸仙，乐寂修苦行。

诸天中有、足下头上。

如人以箭仰射虚空，上升而行，往于天趣。

余趣中有、皆悉傍行。

如鸟飞空，往所生处。

又如壁上画作飞仙，举身傍行，求当生处。

问：中有行相，皆如是耶？

答：应作是说：不必皆尔。

且依人中命终者说。

若地狱死、还生地狱；不必头下足上而行。

若天中死，还生天趣；不必足下头上而行。

若地狱死、生于人趣；应首上升。

若天中死、生于人趣；应头归下。

鬼及傍生二趣中有、随所往处，如应当知。

有余师说：中有行相、一切皆尔。

所以者何？

表所造业、有差别故。

谓地狱业、极秽下故；初受中有、头必归下。

后随所往，行相不定。

生诸天业、极胜上故；初受中有、首必上升。

后随所往，行相不定。

余三种业，非极上下；故彼中有、初皆傍行。

后随所往，行相不定。

复有说者：一切中有、初受所造业异熟故；皆表所造业有差别。

地狱中有、是极下业所得果故；随行动时，足上头下。

诸天中有、是最上业所得果故；随行动时，足下头上。

余三中有、是处中业所得果故；随行动时，首之与足，等无上下。

虽彼所往上下不定；而行动时，头足必尔。

发布时间：2025-05-21 00:47:56
来源：听佛音
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