标题：四圣言

内容：
【四圣言】 p0408瑜伽三卷十二页云：四圣言者，一、见言见、不见言不见圣言，二、闻言闻、不闻言不闻圣言，三、觉言觉、不觉言不觉圣言，四、知言知、不知言不知圣言。

二解集异门十卷十三页云：四圣言者，一、不见言不见，二、不闻言不闻，三、不觉言不觉，四、不知言不知。

云何不见言不见圣言？

答：眼识所受，眼识所了，说为所见。

有实眼识未受未了，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我未见，如是名为不见言不见圣言。

有实已见，起不见想，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我不见，如是虽名圣言，而不名不见言不见，彼实已见故。

云何不闻言不闻圣言？

答：耳识所受，耳识所了，说为所闻。

有实耳识未受未了，彼不隐覆此想，此忍、此见、此质直事，言我不闻，如是名为不闻言不闻圣言。

有实已闻，起不闻想，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我不闻，如是虽名圣言，而不名不闻言不闻，彼实已闻故。

云何不觉言不觉圣言？

答：三识所受，三识所了，说为所觉。

有实三识未受未了，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我不觉，如是名为不觉言不觉圣言。

有实已觉，起不觉想，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我不觉，如是虽名圣言，而不名不觉言不觉，彼实已觉故。

云何不知言不知圣言？

答：意识所受，意识所了，说为所知。

有实意识，未受未了。

彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我不知，如是名为不知言不知圣言。

有实已知，起不知想，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我不知，如是虽名圣言，而不名不知言不知，彼实已知故。

又云：复次四圣言者，一、见言见，二、闻言闻，三、觉言觉，四、知言知。

云何见言见圣言？

答：眼识所受，眼识所了，说为所见。

有实眼识已受已了，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我已见，如是名为见言见圣言。

有实不见而起见想，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我已见，如是虽名圣言，而不名见言见，彼实不见故。

云何闻言闻圣言？

答：耳识所受，耳识所了，说为所闻。

有实耳识已受已了，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我已闻，如是名为闻言闻圣言。

有实不闻而起闻想，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我已闻，如是虽名圣言，而不名闻言闻，彼实不闻故。

云何觉言觉圣言？

答：三识所受，三识所了，说为所觉。

有实三识已受已了，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我已觉，如是名为觉言觉圣言。

有实不觉而起觉想，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我已觉，如是虽名圣言，而不名觉言觉，彼实不觉故。

云何知言知圣言？

答：意识所受，意识所了，说为所知。

有实意识，已受已了，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我已知，如是名为知言知圣言。

有实不知而起知想，彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事，言我已知，如是虽名圣言，而不名知言知，彼实不知故。

发布时间：2025-05-21 00:44:29
来源：听佛音
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