标题：四无色

内容：
【四无色】 p0412俱舍论二十八卷二页云：论曰：此与静虑数自性同，谓四各二。

生如前说，即世品说，由生有四。

定无色体，总而言之，亦善性摄心一境性，依此故说，亦如是言。

然助伴中，此除色蕴。

无色无有，随转色故。

虽一境性，体相无差。

离下地生，故分四种。

谓若已离第四静虑生，立空无边处，乃至已离无所有处生，立非想非非想处，离名何义？

谓由此道解脱下地惑，是离下染义。

即此四根本，并上三近分，总说名为除去色想。

空处近分未得此名。

缘下地色，起色想故。

皆无色故，立无色名。

又云：下三无色，如其次第修加行时，思无边空及无边识、无所有故，建立三名。

立第四名，由想昧劣，谓无明胜想，得非想名，有昧劣想，故名非非想。

虽加行时，亦作是念，诸想如病，如箭如痈，若想全无，便同痴暗。

唯有非想非非想中与上相违，寂静美妙，而不就此加行立名。

以若诘言：何缘加行作如是念？

必应答言：以于彼处想昧劣故。

由此昧劣故，是立名正因。

二解法蕴足论七卷一页云：一时薄伽梵在室罗筏信逝多林给独园，尔时世尊告苾刍众：有四无色，何等为四？

谓有苾刍，超诸色想，灭有对想，不思惟种种想，入无边空，空无边处具足住，是名第一。

复有苾刍，超一切种空无边处，入无边识，识无边处具足住，是名第二。

复有苾刍，超一切种识无边处，入无所有，无所有处具足住，是名第三。

复有苾刍，超一切种无所有处，入非想非非想处具足住，是名第四。

如彼卷一页至三页广释。

三解集异门论六卷十四页云：四无色者，一、空无边处，二、识无边处，三、无所有处，四、非想非非想处。

空无边处云何？

答：空无边处略有二种：一定二生，若定若生所有受想行识，是名空无边处。

识无边处云何？

答：识无边处略有二种：一定二生，若定若生所有受想行识，是名识无边处。

无所有处云何？

答：无所有处略有二种：一定二生，若定若生所有受想行识，是名无所有处。

非想非非想处云何？

答：非想非非想处略有二种：一定二生，若定若生所有受想行识，及有一类定所等起心不相应行，即灭想受定，是名非想非非想处。

四解如大毗婆沙论八十三卷十六页至八十四卷八页广说。

五解大毗婆沙论一百四十一卷十页云：四无色者，谓空无边处，乃至非想非非想处。

此亦二种，一修得，二生得。

修得者，即彼地摄心一境性，若并助伴，即四蕴性。

生得者，即彼地系，余四蕴为性。

已说自性，当说所以。

问：何故此四说名无色？

答：此四地中，超过一切有色法故，违害一切有色法故，色法于此无容生故，说名无色。

此四亦如余处广说。

发布时间：2025-05-21 00:44:19
来源：听佛音
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