标题：四种非菩萨仪恶意现行

内容：
【四种非菩萨仪恶意现行】 p0467瑜伽七十九卷十一页云：复次菩萨有四种非菩萨仪恶意现行。

一者、于大师所，生不信顺敬学相违恶意现行。

二者、于同梵行摄受举罪能教诫者，如实发露己过相违恶意现行。

三者、于大智福诸善法中，精进相违恶意现行。

四者、于广大甚深胜解中，能令自障清净相违恶意现行。

由三种相，应知于大师所，生不信顺。

谓于有体，尊胜，得智。

由三种相，应知不如实发露己过。

一者、于彼摄受诸有情所，邪妄显示己为尊胜；因此发起憍举心故。

二者、于能举罪诸有情所，覆所犯故。

三者、于能教诫诸有情所，因彼驱摈增上力故；发秽浊心，作损恼故。

由二种相，应知退失于诸善法发起精进。

谓于大智福诸有情所，爱着利养恭敬故；及欣乐彼故。

又云：复说由于所学不甚恭敬故恶意现行。

此何因缘？

由于所犯，不发露，不陈悔，不除恶作，所显故。

由此现行。

由于所缘，有散乱故；行不明了。

又说：由不如实显己过故，恶意现行，此何因缘？

由于身财有所顾恋，乐非谛语所显故。

由此现行。

由于圣教有散乱故；行不明了。

又说由于精进懈怠因缘恶意现行，此何因缘？

由无堪忍所显故。

由此现行。

由于众苦，不能堪忍，于诸善法，有散乱故；行不明了。

又说由障净因缘恶意现行，此何因缘？

由于大乘无增上意乐胜解所显故。

由此现行。

于广大乘，有散乱故；行不明了。

发布时间：2025-05-21 00:41:31
来源：听佛音
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