标题：四善根生时可否转向余乘

内容：
【四善根生时可否转向余乘】 p0470俱舍论二十三卷八页云：此四善根，各有三品。

由声闻等种姓别故。

随何种姓善根已生，彼可移转向余乘不？

颂曰：转声闻种姓，二成佛三余。

麟角佛无转。

一坐成觉故。

论曰：声闻种姓，暖顶已生，容可转成无上正觉。

彼若得忍；无成佛理。

谓于恶趣已超越故。

菩提萨埵，利物为怀；为化有情，必往恶趣。

彼忍种姓，不可回转；是故定无得成佛义。

声闻种姓，暖顶忍三，皆有可转成独觉义。

在佛乘外，故说为余。

麟角佛言，显麟角喻及无上觉。

暖等善根，并无移转向余乘义。

皆以第四静虑为依，一坐便成自乘觉故。

第四静虑，是不倾动，最极明利，三摩地故。

堪为麟角喻无上觉所依。

此中觉言，显尽无生智。

后当辩此。

是菩提性故。

言一坐者，从暖善根乃至菩提，不起于座。

有余师说：从不净观，不起于座，乃至菩提。

有余独觉，异麟角喻，起彼种姓初二善根，转向余乘；理无遮碍。

发布时间：2025-05-21 00:40:43
来源：听佛音
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