标题：四智心品何位初得何位现行

内容：
【四智心品何位初得何位现行】 p0470佛地经论三卷十一页云：复次如是所说四智相应心品，何位初得？

何位现行？

无漏种姓，无始本有；依异熟识，生灭相续。

发心已去，由外熏习，渐渐增长。

大圆镜智相应心品，金刚喻定现在前时，转灭一切有漏种子异熟识等，尔时方得最初现行。

一切佛果无漏种子，圆满依附；尽未来际。

常无间断。

平等性智相应心品，菩萨初地初现观时，最初现行。

从此已去，后后地中，修令增长清净圆满。

无漏观等，现在前时，恒常现行。

若有漏心现在前时，则便间断。

如是展转，乃至十地最后心时。

自此已后，尽未来际，常无间断。

如有漏位阿赖耶识，恒与末那一识俱起；无漏位中，大圆镜智，亦应常与平等性智一时而起。

故平等智，亦无间断。

妙观察智相应心品，亦在初地初现观时，最初现行。

从此已后，渐修增长。

若有漏心正现前时，或无心时，则便间断。

如是展转，乃至佛果。

若入灭定，亦不现行。

成所作智相应心品，有义，初地已上诸位皆得现行。

堕法流故。

如实义者，佛果方起。

以十地中有异熟识所变五根，非无漏故；能依五识，亦非无漏。

有漏五根，发无漏识。

曾未见故。

于佛果上，此智亦不恒现在前。

作意起故。

数数间断。

发布时间：2025-05-21 00:40:31
来源：听佛音
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