标题：四念住建立

内容：
【四念住建立】 p0449瑜伽二十八卷二十二页云：又为对治四颠倒故；世尊建立四种念住。

谓为对治于不净中计净颠倒；立身念住。

以佛世尊，于循身念住中，宣说不净相应四憺怕路。

若能于此，多分思惟；便于不净，断净颠倒。

为欲对治于诸苦中计乐颠倒；立受念住。

以于诸受，住循受观，如实了知诸所有受，皆悉是苦；便于诸苦，断乐颠倒。

为欲对治于无常中计常颠倒；立心念住。

以能了知有贪心等种种差别，经历彼彼日夜剎那瞬息须臾，非一众多种种品类心生灭性，便于无常断常颠倒。

为欲对治于无我中计我颠倒；立法念住。

由彼先来有有我见等诸烦恼故；无无我见等诸善法故；于诸蕴中，生起我见。

以于诸法住循法观，如实了知所计诸蕴自相共相；便于无我断我颠倒。

复有差别：谓诸世间，多于诸蕴唯有蕴性，唯有法性，不如实知。

横计有我，依止于身。

由依身故；受用苦乐。

受苦乐者，由法非法，有染有净。

为欲除遣我所依事愚故；立身念住。

为欲除遣我所领受事愚故；立受念住。

为欲除遣于心意识执我愚者我事愚故；立心念住。

为欲除遣所执我心能染净事愚故；立法念住。

复有差别。

谓若依此造作诸业，若为此故造作诸业，若造业者，若由此故造作诸业，为总显示如是一切，立四念住。

当知此中依止于身，造作诸业。

为求受故，造作诸业。

心能造业。

由善不善法、能造诸业。

复有差别。

谓若依此有染有净，若为此故起染起净，若染净者，若由此故成染成净，总为显示如是一切，立四念住。

当知此中依止于身，有染有净。

为求受故，起染起净。

心染净者。

由诸法故，成染成净。

发布时间：2025-05-21 00:39:49
来源：听佛音
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