标题：四种妙陀罗尼

内容：
【四种妙陀罗尼】 p0455瑜伽四十五卷十四页云：云何菩萨妙陀罗尼？

当知如是妙陀罗尼，略有四种。

一者、法陀罗尼。

二者、义陀罗尼。

三者、咒陀罗尼。

四者、能得菩萨忍陀罗尼。

云何菩萨法陀罗尼？

谓诸菩萨，获得如是念慧力持。

由此力持，闻未曾闻言未温习未善通利名句文身之所摄录，次第错纵，次第结集，无量经典。

经无量时，能持不忘。

是名菩萨法陀罗尼。

云何菩萨义陀罗尼？

谓如前说。

此差别者，即于彼法无量义趣，心未温习，未善通利；经无量时，能持不忘。

是名菩萨义陀罗尼。

云何菩萨咒陀罗尼？

谓诸菩萨，获得如是等持自在。

由此自在，加被能除有情灾患，诸咒章句；令彼章句，悉皆神验，第一神验，无所唐捐；能除非一种种灾患。

是名菩萨咒陀罗尼。

云何菩萨能得菩萨忍陀罗尼？

谓诸菩萨，成就自然坚固因行，具足妙慧；独处空闲，寂无言说，曾无有物，见路而行；知量而食，不杂秽食，一类而食；常极静虑；于夜分中，少眠多寤。

于佛所说得菩萨忍诸咒章句，能谛思惟。

其咒词曰：壹胝蜜胝吉胝毗羼底钵陀腻莎诃。

即于如是咒章句义，审谛思惟，筹量观察。

彼于如是咒章句义，如是正行，不从他闻，自然通达了知如是诸咒章句，都无有义；是圆成实；但唯无义。

如实了知此章句义，所谓无义。

是故过此不求余义。

齐此名为妙善通达咒章句义。

彼于如是咒章句义，正通达已；即随此义，不随他闻，自正通达一切法义。

谓于此义，如是通达一切言说所说诸法自性之义，皆不成实。

唯有诸法离言自性，是自性义。

彼于诸法此自性义，正通达已；过此更无余义可求。

由于此义善通达故；获得最胜广大欢喜。

由是菩萨得陀罗尼，当言已得此陀罗尼章句所立菩萨胜忍。

得此忍故；是诸菩萨，不久当得净胜意乐。

已依上品胜解行地胜忍而转。

当知是名菩萨所有能得菩萨忍陀罗尼。

此中菩萨法陀罗尼，义陀罗尼，若过第一无数大劫，已入清净胜意乐地；所得决定坚固广大。

从此以下，或以愿力，或依静虑，虽有获得；而不决定，亦不坚住，亦不广大。

如说法义二陀罗尼，咒陀罗尼，当知亦尔。

能得菩萨忍陀罗尼，如前所释，即如是得。

发布时间：2025-05-21 00:38:20
来源：听佛音
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