标题：断乐断苦先喜懮没

内容：
【断乐断苦先喜懮没】 p1417大毗婆沙论八十一卷二页云：断乐者：问：得第四静虑时，总离第三静虑诸有漏法；何故但说断乐耶？

答：以乐为上首，总离第三静虑诸有漏法；故偏说乐。

复次以乐难断，难破，难可越度，故偏说之。

复次以乐多诸过患，炽盛坚牢；是故偏说。

复次以乐、离第三静虑染时，极为障碍，系缚，留难，如暴狱卒；故偏说之。

复次诸瑜伽师、专为对治乐故，修第四静虑。

是故偏说。

复次诸瑜伽师、憎厌乐故，总离第三静虑；故偏说之。

复次乐上地无；余法容有。

故偏说乐。

由如是等种种因缘，唯说断乐。

断苦者：问：离欲染时，修观行者、已断苦根；何故今离第三静虑染时，乃说断苦？

答：此于已断、说名为断。

谓于远事而说近声。

如已来者、亦说今来。

如说大王从何处来。

如已解脱，说解脱声。

如说由此知见，心解脱欲漏有漏无明漏。

离欲染时，心已解脱欲漏。

离非想非非想处染时，心解脱有漏无明漏。

如于已入而说入声。

如说菩萨入正性离生，得现观边世俗智。

如于已受而说受声。

如说受乐受时，如实知受乐受。

无有自知现在受者。

故知已受而说受声。

此中亦尔。

已断、说断。

谓于远事而说近声。

复次依双法尽，俱说断声。

言双法者，谓苦与乐。

离欲染时，虽苦已尽；而乐未尽。

今离第三静虑染已，苦乐俱尽；俱说断声。

复次断乐者：谓断第三静虑乐根。

断苦者：谓断彼相应心心所法。

复次断乐者：谓断第三静虑乐根。

断苦者：谓断第三静虑入出息。

诸贤圣者、于入出息，生于苦想；过诸异生于无间狱所起苦想。

复次断乐者：谓断第三静虑乐根。

断苦者：谓即断彼乐根。

如说无常故苦。

先喜忧没者：离欲染时，忧根已没。

离第二静虑染时，喜根已复没。

是故今说先喜忧没。

发布时间：2025-05-21 00:36:23
来源：听佛音
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