标题：学及学果摄一切法

内容：
【学及学果摄一切法】 p1382瑜伽九十七卷九页云：复次依修菩提分法增上，于善说法毗柰耶中，略由诸学，及诸学果，摄一切法。

云何诸学？

谓三种学。

一、增上戒，二、增上心，三、增上慧。

云何学果？

谓有余依，及无余依二涅槃果。

当知此中一切法者，谓善法欲，清净出家；为证涅槃，先受持戒。

由是渐次，乃至获得究竟涅槃。

是故宣说一切诸法，欲为根本。

又依净戒，引求正法，摄受多闻。

由闻正法增上力故；能速集证增语明触。

是故说彼以为触集。

又彼皆为流趣明触所生诸受，乃至有余依般涅槃界为其后际，为求安乐而发起故，此乐一向无罪性故；是故说彼学所摄法，为受流趣，又彼为求所有明触，及依明触所生诸受，起闻思修所成作意；是故说彼为作意生。

又于尔时，于四念住，由观品念，以观为依，与内心止，为其增上。

是故说彼念为增上。

又念增上，起奢摩他，与后圣谛现观妙智为上首转。

是故说彼定为上首。

又于圣谛诸现观中，慧为最胜。

谓能无余永尽诸漏。

是故说彼慧为最胜。

又由一切漏永尽故；获得究竟明触生受俱行解脱。

即此解脱，非由一切学所摄法，数数随得；唯由顿得。

由此解脱，一切乐中，为最第一无罪性故；是故说彼即用解脱以为坚固。

又彼如是善解脱心，若诸明触所生受等，若学所摄所有诸法，并所依身，于无余依般涅槃界，任运自然，究竟寂灭。

是故说彼皆以涅槃为其后际。

应知此中欲为增上，受持净戒；名增上戒学。

依止触受增上心慧任持方便所有作意，若念、若定、并其加行，名增上心学。

慧为最胜，名增上慧学。

如是应知名为三学。

及彼依持解脱坚固，是有余依般涅槃界第一学果。

涅槃后际，是无余依般涅槃界第二学果。

如是略说学及学果，摄一切法。

发布时间：2025-05-21 00:32:44
来源：听佛音
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