标题：杂染十因

内容：
【杂染十因】 p1412瑜伽三十八卷十一页云：又于一切杂染缘起所有种种名想言说，谓无明行、识、名色、广说乃至老死愁悲忧苦扰恼。

即此望彼诸杂染法，为随说因。

如言无明缘行，乃至生缘老死。

如是等类、种种随说。

观待境界所有爱味，于诸有支，相续流转。

即彼望此诸杂染法，为观待因。

于现法中，无明等法，所有已生已长种子，今此种子，望于余生生老死等，为牵引因。

近不善士，闻不正法，非理作意，及先串习所引势力，生无明等；名摄受因。

无明等法，各别种子，名生起因。

从无明支，乃至有支，展转引发后后相续，望于余生生老死等，为引发因。

余无明支及自种子乃至有支，能生那洛迦；余无明支及自种子乃至有支，能生傍生、饿鬼、天、人，当知亦尔。

即此望彼诸杂染法，名定别因。

即彼一切从观待因至定别因，名同事因。

此杂染法相违因者：谓出世间种姓具足，值佛出世演说正法，亲近善士听闻正法，如理作意，法随法行；及与一切菩提分法。

即如所说种种善法，若阙若离；是杂染法不相违因。

如是十因。

应知能起一切有情一切杂染。

发布时间：2025-05-21 00:32:13
来源：听佛音
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