标题：生灭观

内容：
【生灭观】 p0475大毗婆沙论七卷十七页云：问：暖加行中，有生灭观。

此生灭观，加行云何？

答：诸瑜伽师，将观生灭，先取内外兴衰相已；还所住处，调适身心；观一期身前生后灭次观分位；次年，次时，次月，次半月，次一昼夜，次牟呼栗多，次腊缚，次怛剎那，次复渐减。

乃至于一切有为法观二剎那生，二剎那灭。

齐此名为加行成满。

次复于有为法，观一剎那生，一剎那灭。

此则名为生灭观成。

问：此生灭观，观生灭时，为一心观？

为二心观？

若一心观者；为作一解？

为作二解？

若作一解者；如观生为生，亦应观灭为生。

观生为生，可名正观；观灭为生，应是邪观，如观灭为灭，亦应观生为灭。

观灭为灭，可名正观。

观生为灭，应是邪观。

如何一解，亦正亦邪。

若作二解者；应有二体。

一心二体，无有二处。

若二心观者；一心观生，一心观灭；应无生灭观。

云何名为生灭观耶？

答：二剎那顷，一心观生，一心观灭。

依相续说，名生灭观。

不依剎那。

故无有失。

有说：一心双观生灭，而无如前所说过失。

以见生时，比知有灭。

以有生法，必有灭故。

若见灭时，比知有生。

以有灭法，必有生故。

评曰：彼说非理。

云何一心可有二解？

现比二量，体不同故。

前说为善。

问：此生灭观，为胜解作意？

为真实作意？

有说：真实作意。

问：若尔；诸行实无来去；见有来去，云何真实？

答：此观未成，见有来去。

成时，但见生灭；不见有去来相。

如舞独乐，缓、见来去；急、则不见。

旋火轮喻，陶家轮喻，应知亦尔。

有说：胜解作意。

问：若尔；伽他所说，当云何通？

如说：若有知见；能尽漏。

若无知见；云何尽。

若能观蕴生灭者；是则解脱烦恼意。

非胜解作意，能断烦恼。

答：依传因说，如子孙法。

谓胜解作意，引生真实作意。

由真实作意，断诸烦恼，故不相违。

发布时间：2025-05-21 00:29:30
来源：听佛音
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