标题：生老住无常非实有

内容：
【生老住无常非实有】 p0480瑜伽五十二卷五页云：复次云何应知生、老、住、无常、离色等蕴，无别实有？

谓已遮未来诸行实有性；当知亦遮生实有性。

所以者何？

未来世生，自无所有；云何能生所余诸行。

亦非现在生，能生现在诸行。

由此生相，有差别名。

所谓诸行若生，若起，若现在性。

离此差别，生之异相，定不可得。

诸聪慧者，不应说言：即由现在，令彼诸行，成现在性。

所以者何？

若作是说；生、生诸行；当知义显即现在性，能成现在。

又一切法，各各别有自种子因；何须计有异生能生。

又此生相，为即诸行生耶？

为是诸行生因耶？

若即诸行生者；计此生相，能生诸行；由有生故，诸行得生；不应道理。

若是诸行生因者；诸行生时，于一一行，便有二生。

谓生，能生。

不应道理。

如生，如是老、住、无常，由此道理，如应当知。

故知生等，于诸行中，假施设有。

由有因故；诸行非本，自相始起，说名为生。

后起诸行，与前差别，说名为老。

即彼诸行，生位暂停，说名为住。

生剎那后，诸行相尽；说名为灭。

亦名无常。

发布时间：2025-05-21 00:28:28
来源：听佛音
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