标题：出灭定时触三种触

内容：
【出灭定时触三种触】 p0484瑜伽十二卷二十一页云：云何出灭定时，触三种触？

一、不动触。

二、无所有触。

三、无相触。

谓出定时，多由三境而出于定。

一、由有境。

二、由境境。

三、由灭境。

由此三境于出定时，如其次第，触三种触。

缘于有境而出定时，无有我慢扰动其心。

谓此为我而起我慢。

或计未来我为有等。

乃至广说。

是故说言触不动触。

缘于境境而出定时，无贪所有，无瞋所有，无痴所有。

是故言触无所有触。

缘于灭境而出定时，于一切相，不思惟故；缘无相界。

是故说言触无相触。

二解大毗婆沙论一百五十三卷十三页云：又问：圣者诸苾刍等，出灭定时，为触几触？

苾刍尼告毗舍佉言：触三种触。

一、不动触。

二、无所有触。

三、无相触。

问：如是三触，有何差别？

尊者世友，作如是说：空无边处，识无边处，是不动触。

无所有处，是无所有触。

非想非非想处，是无相触。

有说：空、是不动触。

无愿，是无所有触。

无相，是无相触。

有说：无漏无所有处缘涅槃者，具名三触。

谓无漏故；名不动触。

无所有处摄故；名无所有触。

缘涅槃故；名无相触。

大德说曰：诸苾刍等，出灭定时，若起非想非非想处心，不起余不同分心；当言触无相触。

若起无所有处不同分心；当言触无所有触。

若起识无边处不同分心；当言触不动触。

由此理趣，余五有想，定应知亦尔。

谓空无边处，及四静虑。

由此次第入灭定，不即由此出。

由此次第出灭定，不即由此入。

如由此次第而睡。

不即由此觉，由此次第而觉。

不即由此睡。

彼亦如是。

发布时间：2025-05-21 00:26:50
来源：听佛音
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