标题：诸天非所归依

内容：
【诸天非所归依】 p1353瑜伽七十四卷十三页云：复次由五因缘，当知诸天，非所归依。

何等为五？

一、由形相故，二、由自性故，三、由作业故，四、由法尔故，五、由因果故。

云何诸天由形相故非所归依？

谓由不现见。

无交议故。

由形暴恶。

有怖畏故。

由习放逸。

有贪爱故。

由舍利他。

无悲愍故。

由不了知作与不作。

于真实义不通达故。

云何如来由形相故是真归依？

谓由现见。

有交议故。

由形胆怕。

无怖畏故。

由无纵逸。

离贪爱故。

由常不舍利有情事。

有悲愍故。

由善了知作与不作。

于真实义，善通达故。

复由五相，唯有如来，是真归依。

何等为五？

一、为利益，一切有情，取菩提故。

二、能善转正法眼故。

三、于恩怨诸有情所，等心利故。

四、舍一切家宅亲属摄受贪爱，根寂静故。

五、能善解一切疑故。

云何诸天由自性故非所归依？

谓彼诸天，漏所随故；性非调善。

能调御他，不应道理。

如来永离一切漏故；其性调善。

故能调御一切有情。

云何诸天由作业故非所归依？

谓彼诸天，受用诸欲，安住为业，损害有情恶业可得。

如来广大无垢静虑安住为业，能作有情利益为业。

云何诸天由法尔故非所归依？

谓诸世间及出世间吉祥盛事，一切皆依自功利故。

若离功力，虽于诸天，极申敬事；亦不能得。

虽不敬事；但作功力，必能得故。

云何诸天由因果故非所归依？

谓诸天身，为由能感天业所得？

为由供养诸天故得？

为无因得？

若由能感天业得故；但应归依自所作业，非彼诸天。

若无因得；应归无因；不应归天。

若由供养诸天故得；此诸天身，为当但用供养为因？

为天？

为俱？

若唯供养；天应唐捐。

随所供养，应感天身。

若但由天；供养徒设。

虽不供养；天应令彼获得天身。

若言俱由；谓以供养，摄降诸天；随所思愿，皆令果遂。

若尔；七种所思果遂，不决定故；不应道理。

谓供养缘，于所摄受诸信解者，于信解缘，于信解事，于能往趣最胜天身，于能果遂最胜富乐，于能灭坏阿素洛等所有怨敌，及于徙没。

发布时间：2025-05-21 00:26:43
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/45998.html