标题：诸所有受皆悉是苦

内容：
【诸所有受皆悉是苦】 p1355瑜伽三十四卷十四页云：如是行者，于能随顺乐受诸行，及乐受中，由结缚行，趣入坏苦。

于能随顺苦受诸行，及苦受中，由不可爱行，趣入苦苦。

于能随顺不苦不乐受诸行，及不苦不乐受中，由不安隐行，趣入行苦。

如是由结缚行，不可爱行，不安隐行，增上力故；于三受中，作如是说：诸所有受，皆悉是苦。

二解　瑜伽八十三卷十五页云：云何诸所有受皆说为苦？

谓诸乐受，变坏故苦。

一切苦受，生住故苦。

非苦乐受，体是无常，灭坏法故；说之为苦。

此中乐受，由无常故；必有变坏。

一切苦受，由无常故；生住相续；皆起于苦。

非苦乐受，已灭坏者，由无常故；说之为苦。

已生起者，灭坏法故；亦说为苦。

此灭坏法，彼二所随逐故，与二相应故；亦名为苦。

云何当观乐受为苦？

谓由此受，贪所随眠。

由随眠故；取当来苦。

于现法中，能生坏苦。

如是当观乐受为苦。

云何当观苦受如箭？

谓如毒箭，乃至现前常恼坏故。

非苦乐受体是无常灭坏法者：谓已灭者，即是无常。

其未灭者，是灭坏法。

若无常者；从此复生若乐若苦。

灭坏法者，终不解脱苦乐二种。

三解　瑜伽九十六卷十五页云：又诸乐受，变坏法故；贪依处故；贪是当来众苦因故；由此应观乐受为苦。

若诸苦受，现在前时，恼害性故；如中毒箭而未得拔。

由此应观苦受如箭。

非苦乐受，已灭坏者，是无常故；正现前者，是灭法故；于二更续，能随顺故；由此应观非苦乐受，性是无常，性是灭法。

如是于受所有正见，能随悟入诸所有受皆悉是苦。

四解　瑜伽九十六卷十七页云：又诸苦受，一切众生，现知是苦，不假成立。

所余二受，由二因缘，应知是苦。

非苦乐受，及能随顺此受诸行由无常故；应知是苦。

所有乐受，及能随顺此受诸行，变坏法故；应知是苦。

由此道理，当知诸受，皆悉是苦。

发布时间：2025-05-21 00:26:39
来源：听佛音
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