标题：增语触

内容：
【增语触】 p1313瑜伽五十三卷十八页云：由分别境故；建立增语触。

二解 俱舍论十卷四页云：第六意触，说名增语。

所以然者？

增语谓名。

名是意触所缘长境。

故偏就此，名增语触。

如说眼识但能了青，不了是青。

意识了青亦了是青。

故名为长。

故有对触，名从所依；增语触名，就所缘立。

有说：意识，语为增上，方于境转。

五识不然。

是故意识，独名增语。

与此相应，名增语触。

故有对触，名从所依；增语触名，就相应立。

三解 大毗婆沙论一百四十六卷三页云：云何增语触？

答：意识身相应触。

问：何故此触，名增语？

答：由此触自性语增，故名增语？

问：云何此触自性语增？

答：有对触，唯欲色界系。

此触，通三界系，及不系。

又有对触，惟欲界初静虑地可得。

此触，一切地可得。

又有对触，唯有漏。

此触，通有漏无漏。

由此等故，自性语增。

有说：此触所缘语增，故名增语。

问：云何此触所缘语增？

答：有对触，唯以有色法为所缘。

此触，通缘有色无色。

又有对触，但以有对法为所缘。

此触，通缘有对无对。

又有对触，但以有漏法为所缘。

此触，通缘有漏无漏。

又有对触，但以有为法为所缘。

此触，通缘有为无为。

由此等故，所缘语增。

有说：增语者，谓名。

此触缘名，故名增语。

虽亦缘义；而非不共。

故随不共立名。

依别立通名，如苦集智等。

四解 品类足论三卷三页云：增语触云何？

谓意识身相应触。

发布时间：2025-05-21 00:24:23
来源：听佛音
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