标题：趣生体证

内容：
【趣生体证】 p1326成唯识论三卷十八页云：又契经说：有情流转五趣四生。

若无此识；彼趣生体，不应有故。

谓要实有恒遍无杂，彼法可立正实趣生。

非异熟法，趣生杂乱，住此起余趣生法故。

诸异熟色，及五识中业所感者，不遍趣生。

无色界中，全无彼故。

诸生得善，及意识中业所感者，虽遍趣生，起无杂乱；而不恒有。

不相应行，无实自体。

皆不可立正实趣生。

唯异熟心及彼心所，实恒遍无杂，是正实趣生。

此心若无；生无色界，起善等位，应非趣生。

设许趣生，摄诸有漏；生无色界，起无漏心，应非趣生。

便违正理。

勿有前过及有此失；故唯异熟法，是正实趣生。

由是如来非趣生摄。

佛无异熟无记法故。

亦非界摄。

非有漏故。

世尊已舍苦集谛。

诸戏论种，已永断故。

正实趣生，既唯异熟心及心所；彼心心所，离第八识，理不得成；故知别有此第八识。

发布时间：2025-05-21 00:23:41
来源：听佛音
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