标题：缘有缘法等四句

内容：
【缘有缘法等四句】 p1304大毗婆沙论一百三十六卷十一页云：云何缘有缘法，乃至广说？

问：何故作此论？

答：欲止愚于所缘缘性，执所缘缘非实有法者；意显所缘缘，体是实有；故作斯论。

云何缘有缘法？

答：若意识幷相应法，缘心心所法。

由有所缘法，为此所缘故；说此为缘有缘法。

如明眼者，见明眼人，彼明眼人，复有所见。

缘有缘法，应知亦尔。

云何缘无缘法？

答：五识身，幷相应法，若意识、幷相应法，缘色、无为、心不相应行。

由无所缘法，为此所缘故；说此为缘无缘法。

如明眼者，见生盲人，彼生盲人，更无所见；缘无缘法，应知亦尔。

云何缘有缘缘无缘法？

答：若意识，幷相应法，缘心心所法，及色、无为、心不相应行。

由有所缘无所缘法，为此所缘故；说此为缘有缘缘无缘法。

如明眼者，见明眼人，及生盲人，彼明眼人，复有所见，彼生盲人，更无所见；缘有缘缘无缘法，应知亦尔。

有余谓此第三句义，即合初二，更无异体。

此不应理。

与本论相违故。

如本论说：缘有缘法，是有为缘，随眠随增。

缘无缘法，是一切随眠随增。

缘有缘缘无缘法，是有为缘，随眠随增。

非缘有缘非缘无缘法，是有漏缘，随眠随增。

然有意识幷相应法，一剎那顷，总缘有缘及无缘法。

是故如前所说者好。

云何非缘有缘非缘无缘法？

答：色、无为、心不相应行。

由此法不缘有所缘无所缘法故，说此为非缘有缘非缘无缘法。

如生盲人，都无所见；此亦如是。

发布时间：2025-05-21 00:20:50
来源：听佛音
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