标题：声闻无学依变化身证无上觉

内容：
【声闻无学依变化身证无上觉】 p1396成唯识论八卷十四页云：如有论说：声闻无学，永尽后有；云何能证无上菩提？

依变化身，证无上觉。

非业报身。

故不违理。

若所知障助无漏业能感生死；二乘定性，应不永入无余涅槃？

如诸异生，拘烦恼故。

如何道谛，实能感苦？

谁言实感。

不尔如何？

无漏定愿，资有漏业，令所得果，相续长时，展转增胜；假说名感。

如是感时，由所知障为缘助力，非独能感。

然所知障，不障解脱。

无能发业润生用故。

何用资感生死苦为？

自证菩提，利乐他故。

谓不定性独觉声闻，及得自在大愿菩萨，已永断伏烦恼障故；无容复受当分段身。

恐发长时修菩萨行，遂以无漏胜定愿力，如延寿法，资现身因；令彼长时与果不绝。

数数如是定愿资助，乃至证得无上菩提。

彼复何须所知障助？

既未圆证无相大悲；不执菩提有情实有，无由发起猛利悲愿。

又所知障，障大菩提。

为永断除；留身久住。

又所知障，为有漏依。

此障若无，彼定非有。

故于身住，有大助力。

若所留身，有漏定愿所资助者；分段身摄。

二乘异生所知境故。

无漏定愿所资助者；变易身摄。

非彼境故。

由此应知变易生死，性是有漏异熟果摄。

于无漏业，是增上果。

有圣教中说为无漏出三界者；随助因说。

发布时间：2025-05-21 00:18:53
来源：听佛音
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