标题：随心转律仪

内容：
【随心转律仪】 p1369大毗婆沙论一百十九卷十六页云：问：此四律仪，几随心转？

几不随心转？

答：三随心转；一不随心转。

谓别解脱律仪。

问：何故别解脱律仪不随心转？

答：别解脱律仪，麁而重；随心转律仪，细而轻故。

有说：别解脱律仪，为恶戒所损伏；随心转律仪，不为恶戒所损伏故。

有说：别解脱律仪，为恶意乐及害意乐所损伏；随心转律仪，不为彼所损伏故。

有说：别解脱律仪，势用蹇钝，行不及心；随心转律仪，势用捷利，行及心故。

有说：别解脱律仪，依表；随心转律仪，依无表故。

有说：别解脱律仪，是表果；随心转律仪，是无表果故。

有说：别解脱律仪，依表，是表果；随心转律仪，依心，是心果故。

有说：别解脱律仪，依部众人和合受得；随心转律仪。

但依法得故。

有说：别解脱律仪，依他得；随心转律仪，依自得故。

有说：别解脱律仪，不与心一生一住一灭；随心转律仪，与心一生一住一灭故。

有说：别解脱律仪，不与心一果一等流一异熟；随心转律仪，与心一果一等流一异熟故。

有说：别解脱律仪，不与心俱生；随心转律仪，与心俱生故。

有说：随心转法，理应如是。

心若善；彼亦善。

不善，无记，亦尔。

别解脱律仪，唯是善。

若随心转者；善心起时，彼可随转。

不善无记心起时，彼应断故。

有说：随心转法，理应如是。

若心欲界，彼亦欲界；色无色界不系，亦尔。

别解脱律仪，唯是欲界。

若随心转者；欲界心起时，彼可随转。

色无色界不系心起时，彼应断故。

有说：随心转法，理应如是。

若心学，彼亦学；无学、非学非无学，亦尔。

别解脱律仪，唯非学非无学。

若随心转者；非学非无学心起时，彼可随转。

学无学起时，彼应断故。

有说：随心转法，理应如是。

若心见所断，彼亦见所断；修所断、不断、亦尔。

别解脱律仪，唯修所断。

若随心转者；修所断心起时，彼可随转。

见所断心，非所断心、起时，彼应断故。

有说：若别解脱律仪，随心转者；应未来修，未来成就。

然别解脱律仪，无未来修及未来成就故。

有说：若此别解脱律仪随心转者；应不施设戒品决定故。

有说：若此别解脱律仪随心转者；应非四缘五缘而舍。

言四缘者；一舍学处，二、二形生，三、善根断，四、舍众同分。

言五缘者；谓上四缘，及夜尽故。

有说：若此别解脱律仪随心转者；应从上界生欲界时得。

若尔；便应无住律仪不律仪等三种差别故。

有说：若别解脱律仪随心转者；有心时可有，无心时应断故。

勿有此等诸过失故；别解脱律仪，不随心转。

发布时间：2025-05-21 00:17:30
来源：听佛音
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