标题：边无边论

内容：
【边无边论】 p1443瑜伽七卷六页云：边无边论者：谓如有一，若沙门、若婆罗门、依止世间诸静虑故；于彼世间，住有边想，无边想，俱想，不俱想。

广说如经。

由此起如是见，立如是论：世间有边，世间无边，世间亦有边亦无边，世间非有边非无边。

当知此中已说因缘、及能计者。

是中若依断边际，求世边时；若忆念坏劫，于世间起有边想。

若忆念成劫，则于世间起无边想。

若依方域周广求世边时；若下过无间，更无所得；上过第四静虑，亦无所得；傍一切处、不得边际。

尔时则于上下，起有边想；于傍处所，起无边想。

若为治此执，但依异文，义无差别；则于世间，起非有边非无边想。

今应问彼：汝何所欲？

从前坏劫以来，为更有世间生起？

为无起耶？

若言有者：世间有边，不应道理。

若言无者：非世间住，念世间边，不应道理。

如是彼来有故，彼来无故，皆不应理。

是故此论、非如理说。

二解瑜伽八十七卷三页云：由彼忆念诸器世间成坏两劫出现方便，若时忆念成劫分位；尔时便生三种妄想。

若有一向忆念上下，下至无间捺落迦下，上至第四静虑之上；忆念如是分量边际，便于世间，住有边想。

若有一向傍忆无际；便于世间，住无边想。

若有忆念二种俱行；便于世间，住二俱想。

若时忆念坏劫分位；尔时便住非有边想非无边想。

诸器世间、无所得故。

发布时间：2025-05-21 00:16:00
来源：听佛音
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