标题：坏劫

内容：
【坏劫】 p1445俱舍论十二卷三页云：论曰：言坏劫者，谓从地狱有情不复生，至外器都尽。

坏有二种。

一、趣坏。

二、界坏。

复有二种。

一、有情坏。

二、外器坏。

谓此世间、过于二十中劫住已；从此复有等住，二十坏劫便至。

若时地狱有情命终，无复新生，为坏劫始。

乃至地狱无一有情，尔时名为地狱已坏。

诸有地狱定受业者，业力引置他方狱中。

由此准知傍生鬼趣。

然各先坏本处住者。

人天杂居者，与人天同坏。

若时人趣，此洲一人，无师法然得初静虑。

从静虑起，唱如是言：离生喜乐，甚乐甚静。

余人闻已；皆入静虑。

命终幷得生梵世中。

乃至此洲有情都尽。

是名已坏赡部洲人。

东西二洲，例此应说。

北洲命尽，生欲界天。

由彼无能入定离欲。

乃至人趣，无一有情，尔时名为人趣已坏。

若时天趣四大王天，随一法然得初静虑。

乃至幷得生梵世中。

尔时彼天有情都尽，是名已坏大王众天。

余五欲天、例同此说。

乃至欲界无一有情，名欲界中有情已坏。

若时梵世随一有情，无师法然得二静虑。

从彼定起唱如是言：定生喜乐，甚乐甚静。

余天闻已；皆入彼静虑。

命终幷得生极光净天。

乃至梵世中有情都尽，如是名已坏有情世间。

唯器世间空旷而住。

余十方界一切有情，感此三千世界业尽，于此渐有七日轮现。

诸海干竭，众山洞然。

洲渚三轮，幷从焚燎。

风吹猛焰，烧上天宫。

乃至梵宫、无遗灰烬。

自地火焰、烧自地宫。

非他地灾、能坏他地。

由相引起，故作是言：下火风飘，梵烧上地。

谓欲界火、猛焰上升为缘，引生色界火焰。

余灾亦尔。

如应当知。

如是始从地狱渐减、乃至器尽，总名坏劫。

发布时间：2025-05-21 00:15:55
来源：听佛音
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