标题：随眠

内容：
【随眠】 p1364瑜伽八卷六页云：一切世间增上种子之随逐，故名随眠。

二解　瑜伽五十五卷一页云：问：此中何等说名随眠？

答：诸烦恼品所有粗重不安隐性。

又持诸行，令成苦性。

是故圣者，由行苦故；现观为苦。

于诸行中，安住苦观。

云何观耶？

如毒热癕；乃至广说。

如有寻有伺地；应如是观。

三解　瑜伽八十四卷十一页云：于过去世所有六处，有顾恋故；名随眠。

四解　瑜伽八十四卷十三页云：又烦恼品粗重种子之所随逐，说名随眠。

是随缚义。

是微细义。

取其根本，但有七种。

五解　瑜伽八十九卷七页云：复次烦恼品所有粗重，随附依身，说名随眠。

能为种子，生起一切烦恼缠故。

六解　显扬十九卷三页云：由四种因故，说名随眠。

一、随顺自生故。

谓若烦恼事，随顺此烦恼。

二、种子随缚故。

三、彼增上事故。

四、生四过失故。

四过失者：一、不寂静过失，二、差别过失，三、发行过失，四、摄因过失。

此中前一，由二所显。

二种、由四所显。

七解　成唯识论九卷三页云：随逐有情，眠伏藏识；或随增过；故名随眠。

即是所知烦恼障种。

八解　俱舍论二十卷十五页云：论曰：根本烦恼现在前时，行相难知；故名微细。

二随增者：能于所缘及所相应，增惛滞故。

言随逐者：谓能起得，恒随有情，常为过患，不作加行。

为令彼生，或设劬劳；为遮彼起，而数现起；故名随缚。

由如是义，故名随眠。

发布时间：2025-05-21 00:15:18
来源：听佛音
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