标题：识蕴异相差别

内容：
【识蕴异相差别】 p1436瑜伽五十四卷四页云：云何异相差别？

谓有贪心、离贪心、有瞋心、离瞋心等。

如经广说。

乃至不解脱心，极解脱心。

是名一门异相差别。

复有约界异相差别。

谓欲界有四心。

善心、不善心，有覆无记心，无覆无记心。

色界有三心。

除不善。

无色界有三心。

亦除不善。

无漏有二心。

有学，及无学。

又欲界善心有二种。

谓加行、及生得。

无覆无记心有四种。

异熟生心，威仪路心，工巧处心，及变化心。

此唯是生得。

谓天龙药叉等。

然无修果心。

于色界中，无工巧处心。

无色界、亦尔。

当知善心、如下，上亦尔。

一切处有。

又有约种异相差别。

谓欲界有五心。

一、见苦所断心，二、见集所断心，三、见灭所断心，四、见道所断心，五、修道所断心。

如欲界有五心。

如是色无色界，各有五心。

幷无漏心，总为十六。

初异相心差别义，我当分别。

一切有情，略有三品。

一、未发趣定品；二、虽已发趣，未得定品；三、已得定品。

此复二种。

一、不清净，二、极清净。

于初品中，或时起染污心。

由贪等缠，绕彼心故。

或时起善无记心。

由贪等缠，暂远离故。

第二品中，或时令心，于内静息。

或时失念，于五妙欲，其心驰散。

或时极静息故；便为惛沉睡眠、缠覆其心。

或时为断彼故，于净妙境，安处其心。

或时于彼不正安处，心便掉举。

若正安处，便不掉举。

由沉掉盖，未断灭故；于彼二品，俱不寂静。

由断灭故，心得寂静。

若由如理作意，已得根本静虑；名定心若未得者，名不定心。

道究竟故，名善修心。

断究竟故，名极解脱心。

与此相违，名不善修心、及不解脱心。

从定心已来，当知是第三品。

是名识蕴异相差别。

发布时间：2025-05-21 00:14:21
来源：听佛音
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