标题：器世间相

内容：
【器世间相】 p1385成唯识论二卷十九页云：所言处者；谓异熟识，由共相种成熟力故；变似色等器世间相。

即外大种及所造色。

虽诸有情，所变各别；而相相似，处所无异；如众灯明，各遍似一。

谁异熟识，变为此相？

有义，一切。

所以者何？

如契经说：一切有情业增上力，共所起故。

有义，若尔；诸佛菩萨，应实变为此杂秽土。

诸异生等，应实变为他方此界诸净妙土。

又诸圣者，厌离有色，生无色界，必不下生；变为此土，复何所用。

是故现居及当生者，彼异熟识变为此界。

经依少分说一切言。

诸业同者，皆共变故。

有义，若尔；器将坏时，既无现居及当生者；谁异熟识变为此界。

又诸异生，厌离有色，生无色界，现无色身。

预变为土，此复何用。

设有色身，与异地器，麁细悬隔，不相依持；此变为彼，亦何所益。

然所变土，本为色身依持受用。

故若于身可有持用，便变为彼。

由是设生他方自地，彼识亦得变为此土。

故器世界将坏初成，虽无有情；而亦现有。

此说一切共受用者。

若别受用；准此应知。

鬼人天等，所见异故。

发布时间：2025-05-21 00:13:26
来源：听佛音
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