标题：独觉不说法

内容：
【独觉不说法】 p1384如独觉中说。

二解　大毗婆沙论一百八十卷十五页云：问：若独觉，亦得无碍解者；何故不能为他说法？

答：彼爱寂静，乐独处故。

怖畏喧杂，厌众集故。

见远离功德，愦闹过失故。

心背徒众，岂能说法。

有说：一切独觉，皆是奢摩他行。

要毗钵舍那行，方能说法。

有说：一切独觉，不乐安布名身等故。

有说：彼审观察：设我说法，彼即能入正性离生，得果离染，及漏尽者；我亦当说。

然不能如是。

我何能唐捐其功耶。

是故不说。

有说：一切独觉，能审度量世间惟有二种所化。

一者、佛所化，二者、声闻所化。

无有独觉所化有情。

故不说法。

有说：夫说法者，由二因缘。

一者、力所引发，二者、由随他教。

独觉无力，不随他教。

又一者、无畏引发，二者、由随他教。

独觉无无畏，不随他教。

又一者、大悲引发，二者、由随他教。

独觉无大悲，不随他教。

是故彼不能说法。

问：说法俱由一切佛法，何故但说力无畏大悲，非余耶？

答：力能安立自论；无畏能摧他论；大悲能起说法欲；更不待余，故惟说此有。

谓彼独觉，作是思惟：能说法者，所谓法王，及法王子，我非法王，亦非法王子。

何能说法。

是故不说。

有说：彼独觉作是念：我从昔来，不曾习学诸说法事。

是故不说。

有说：若自觉而于三种正调伏事得善巧者，乃能说法。

独觉不尔。

有说：自觉如能具一切智，一切种智者，方能说法。

独觉不尔。

有说：夫说正法，皆为破我。

独觉出世时，众生着我，坚固难破。

故不说法。

有说：彼自觉者，于说法时，心必依趣涅槃。

独觉若起趣涅槃心时，第二剎那。

便入寂灭。

极乐解脱故。

如来不尔。

虽乐解脱；而为大悲大舍所持，能久住说。

有说：自觉而能成就无忘失法，乃能说法。

独觉若在空闲林中；能以无碍解，安布蕴界处等名句文身。

若入聚落行乞食时，前所安布，或有忘失。

彼作是念：我既不得无忘失法；何用说法。

是故不说。

有说：独觉种姓，法应如是。

虽得无碍解；而不乐说法，欲有饶益，惟现神通，或但为他受八斋戒。

发布时间：2025-05-21 00:11:25
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/45533.html