标题：识类持种受熏

内容：
【识类持种受熏】 p1436成唯识论三卷十六页云：有说：六识无始时来，依根境等，前后分别；事虽转变；而类无别。

是所熏习，能持种子；由斯染净因果皆成。

何要执有第八识性。

彼言无义。

所以者何？

执类是实；则同外道。

许类是假；便无胜用。

应不能持内法实种。

又执识类，何性所摄？

若是善恶；应不受熏。

许有记故。

犹如择灭。

若是无记；善恶心时，无无记心。

此类应断。

非事善恶，类可无记；别类必同别事性故。

又无心位，此类定无。

既有间断，性非坚住；如何可执持种受熏。

又阿罗汉、或异生心，识类同故；应为诸染无漏法熏。

许便有失。

又眼等根，或所余法、与眼等识、根法类同；应互相熏然汝不许。

故不应执识类受熏。

发布时间：2025-05-21 00:10:27
来源：听佛音
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