标题：听闻正法

内容：
【听闻正法】 p1463瑜伽四十四卷八页云：若诸菩萨、欲听法时，作五种想，应从善友，听闻正法。

一、作宝想。

难得义故。

二、作眠想。

能得广大俱生妙慧因性义故。

三、作明想。

已得广大俱生慧眼，于一切种如实所知等照义故。

四、作大果胜功德想。

能得涅槃及三菩提无上妙迹因性义故。

五、作无罪大适悦想。

于现法中，未得涅槃及三菩提，于法如实简择止观无罪大乐因性义故。

二解法蕴足论一卷二十页云：云何名为听闻正法？

谓所亲近供养善士，未显了处、为正显了，未开悟处为正开悟；以慧通达深妙句义，方便为其宣说施设安立开示。

以无量门、正为开示苦真是苦，集真是集，灭真是灭，道真是道。

如彼广说。

又云：若于此等所说正法，乐听，乐闻，乐受持，乐究竟，乐解了，乐观察，乐寻思，乐推究，乐通达，乐触，乐证，乐作证。

为闻法故；履艰险径，涉边表路，游平坦道，皆无忌难。

为受持故；数以耳根对说法音，发胜耳识。

如是名为听闻正法。

三解集异门论六卷十六页云：云何听闻正法？

答：正法者：谓前说善士、未显了处、为正显了，未开悟处、为正开悟。

以慧通达深妙句义，方便为他宣说施设安立开示。

以无量门、正为开示苦真是苦，集真是集，灭真是灭，道真是道。

如是等、名正法。

若能于此所说正法，乐听，乐闻，乐受持，乐究竟，乐解了，乐观察，乐寻思，乐推究，乐通达，乐触，乐证，乐作证；为闻法故，不惮艰辛；为受持故，数以耳根、对说法音、发胜耳识。

如是名为听闻正法。

发布时间：2025-05-21 00:07:49
来源：听佛音
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