标题：正法

内容：
【正法】 p0497瑜伽二十五卷六页云：谓正法者，若佛世尊、若佛弟子、正士、正至、正善丈夫，宣说开显分别照了。

此复云何？

所谓契经、应颂、记别。

广说如前十二分教。

是名正法。

又云：如是一切正士正至正善丈夫共所宣说，故名正法。

二解大毗婆沙论一百八十三卷六页云：云何正法？

答：无漏根、力、觉支、道支。

问：何故作此论？

答：为欲分别契经义故。

如伽他说：三世三佛陀，能破诸愁毒。

彼皆重正法，恒住于法性。

又契经说：有二补特伽罗，能住持正法。

谓说者、行者。

毗柰耶说：我之正法，应住千岁；或复过此。

由度女人出家，便减五百。

世尊虽于处处说正法言；而不分别云何正法。

契经是此论所依根本；彼所未说者，今应说之。

故作斯论。

问：有漏根、力、道支、是正法不？

若是者；此中何故不说？

若非者；何故无漏是正法；有漏非耶？

有说：彼亦是正法。

问：此中何故不说？

答：应说而不说者；当知此义有余。

复次有漏根等，是无漏加行。

若说根本；则已摄加行。

故不别说。

复次有漏根等，是无漏加行故；亦名无漏。

是故已摄在前所说中。

有说：有漏根等，非是正法。

问：何故无漏是正法。

有漏非耶？

答：以有漏法，有过患故。

要无过患，乃名正法。

复次是清净，是可称赞，名为正法。

有漏法，与此相违；故非正法。

复次正法者，能永出生死，得般涅槃。

有漏不尔。

故不名正法。

问：念住、正断、神足、为亦是正法不？

若是者；此中何故不说？

若非者；何故根力觉支道支是正法，念住等非耶？

答：彼亦是正法。

问：若尔；此中何故不说？

答：应说而不说者；当知此义有余。

复次若说根等；则于此文随顺。

念住等、非顺此文；是故不说。

复次念住正断神足，皆亦摄在此所说中。

谓四念住、即慧根慧力择法觉支正见所摄。

四正断、即精进根精进力精进觉支正勤所摄。

四神足、即定根定力定觉支正定所摄。

发布时间：2025-05-21 00:05:04
来源：听佛音
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