标题：世俗智初中后际生起差别

内容：
【世俗智初中后际生起差别】 p0517此声闻所有世俗。

瑜伽六十九卷十五页云：谓世俗智、初异生位，起如先说五染污见及与贪等相应邪智。

是染污等诸世俗智，应断应知。

为欲生起彼对治故；复起世间信所摄受无颠倒见。

是善有漏世俗智摄。

以此正见为依止故；次起闻思所成妙慧。

于诸念住，勤修观行。

亦善有漏世俗智摄。

以此为依，次于顺决择分方便道中，由修所成慧，于诸念住，勤修观行。

亦善有漏世俗智摄。

以此为依，次起见道方便顺决择分俱行修所成慧。

于诸念住，勤修观行。

亦善有漏世俗智摄。

以此为依，次起世第一法见道无间道所摄正见。

亦善有漏世俗智摄。

如是名为初异生地诸世俗智，生起次第。

又即以彼世第一法所摄俗智为依止故；能入见道。

升见道时，即先所修善世俗智所有种子，由彼熏修，皆得清净。

亦名为修。

此则名为谛现观边诸世俗智。

出见道已；生起此智，证见所断诸法解脱。

昔来于彼，曾未解脱。

由此生故；是诸圣者，于见所断烦恼断中，能正分别。

谓那落迦、我已永尽；乃至不复堕诸恶趣。

又能了知我今已证得预流果。

又能了知我今已断如是如是所有烦恼。

又随所欲、应可为他所记别者，当为建立。

又审观察而记别之。

又能于诸圣谛现观，以无倒慧，而正建立。

复于此上，随其所应，未离欲处，以世间道，渐次修习，能离彼欲；乃至能于无所有处，离欲作证。

此诸圣者，以出世间智后所得诸世俗智，离诸欲时，当知同彼非圣道者所作离欲，但能损伏烦恼种子；非谓永断。

此世俗智、是出世间智后所得。

应言此智、亦是世间，亦出世间。

不应一向名为世间。

又修此智、略有四道。

一、方便道。

二、无间道。

三、解脱道。

四、胜进道。

于一切地修道所断耎中上等九品烦恼，随其品数，各各差别，能随顺断。

是名初道。

能无间断，是第二道。

无间断已；是第三道。

次后于断，是第四道。

此胜进道，复有二种。

或有无间为断余品修方便道。

此于前品，名胜进道；于后所断，名方便道。

或有无间不修方便，但于前品、生知足想，不求胜进；或住放逸；或于已断、以观察智而更观察；或有但以伺察作意而伺察之。

当知此道、唯名胜进。

除未至定，所余一切近分地中，唯有俗智；无出世智。

何以故？

由未至地、是初定心。

初静虑上所有定心，皆先有定。

故圣弟子、从此以上、但依根本，修出世智；不依近分。

第一有中所有诸智，皆俗智摄。

何以故？

彼处作意，与出世间圣智作意，不同分故。

但作非想非非想行。

出世作意，有想诸定所摄受故。

始从学地、乃至于此诸世俗智，当知皆名中际俗智。

于阿罗汉身中所有一切清净无漏解脱一切结缚烦恼尽智无生智、及余一切神通等功德所摄诸世俗智，皆是后际世俗智摄。

发布时间：2025-05-21 00:03:31
来源：听佛音
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