标题：白发

内容：
【白发】 p0518大毗婆沙论三十九卷九页云：问：若一切剎那，皆有老相；何不一切时首生白发？

答：此难非理。

老相、白发、不相即故。

白发、是色；有见有对。

老相、非色；无见无对。

二体既异，如何难言有老相时，即有白发。

复次老与少壮，或有相违，或不相违。

若相违者；首生白发。

不相违者，不生白发。

复次若增益大种多、损减大种少者，不生白发。

若损减大种多、增益大种少者，首生白发。

复次气势强者，不生白发。

气势弱者，首生白发。

复次白发不由老相故起；但众同分将欲尽时，有此异熟可厌相起。

如酒油等将欲尽时，法尔于中有滓秽起。

问：何界趣处、有白发耶？

答：在欲界有。

非色无色。

地狱趣无。

傍生鬼有。

人、三洲有。

除北俱卢。

彼无如是可厌相故。

乘纯净业而生彼故。

由杂秽业、白发生故。

问：如是白发、何等人有？

答：异生圣者、皆有白发。

诸圣者中，从预流果，乃至独觉，皆有白发。

唯除世尊。

佛无此等可厌相故。

以白发等、是滓秽故。

诸佛皆无发希发白皮缓皮皱音声破坏解支节苦；亦无心乱渐舍诸根。

般涅槃时，诸根顿灭。

问：佛田何业、得此果耶？

答：先菩萨时、三无数劫，修集种种难行苦行所起善业，后后剎那，转增转盛，信慧坚猛，诸所施为，无萎歇故；由此善业为相似因，今受如斯相似胜果；故无发白面皱等事。

发布时间：2025-05-21 00:03:25
来源：听佛音
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