标题：犯制立

内容：
【犯制立】 p0521瑜伽六十九卷一页云：复次略由五处，应知犯制立、为最甚深。

云何为犯？

谓能障碍所有善法，令不得生。

当知此障、略有五种。

一、慢缓障。

二、有罪障。

三、轻慢障。

四、恶作障。

五、所知障。

慢缓障者：谓懈怠故；于诸善法，不勤方便。

有罪障者：谓如有一、或由贪缠，或由瞋缠，或由痴缠，或由所余随一心法诸随烦恼之所染污；彼既生起如是烦恼随烦恼缠；坚着不舍。

轻慢障者：谓如有一、不尊所学。

于诸学中，不甚恭敬。

于其所犯，不见怖畏，而有所犯。

犯已，不能速疾发露。

于大师所及诸学中，性不尊敬。

恶作障者：谓如有一、相续染污恶作所触。

于此恶作，不能善巧究竟除遣。

有怅有怏，有诸恶作。

所知障者：谓如有一、心怀变悔；依因净戒，不生欢喜。

不欢喜故；不生适悦。

如是乃至心不得定。

心不定故；无如实知，无如实观。

由此因缘，名所知障。

由慢缓障之所触故；于诸烦恼及随烦恼，为性执着。

性执着故；复为有罪障之所触。

为有罪障之所触故；于诸学中，不深恭敬，憙乐所犯。

憙乐犯故；便为轻慢障之所触。

为轻慢障之所触故；生染污悔。

不能除遣所生悔故；便为恶作障之所触。

为恶作障之所触故；变悔转增。

由此因缘，广说乃至心不得定。

心不定故；便为所知障之所触。

如是名为障生次第。

与此相违，当知即是五种无障。

谓无慢缓障，无有罪障，无轻慢障，无恶作障，无所知障。

发布时间：2025-05-21 00:02:55
来源：听佛音
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