标题：触一分

内容：
【触一分】 p1450显扬一卷十三页云：触一分、谓身所行境，身识所缘，四大所造，可触物为体。

色蕴所摄；无见有对性。

此复三种。

谓妙、不妙，及俱相违。

彼复云何？

所谓涩、滑、轻、重、缓、急、暖、冷、饥、渴、饱、闷、强、弱、痒、病、老、死、疲、息、粘、勇。

或缘光泽，或不光泽；或缘坚实，或不坚实；或缘执缚；或缘增聚；或缘乖违，或缘和顺；若俱生、若和合，若变异。

是名触一分。

二觧广五蕴论二页云：云何触一分？

谓身之境；除大种。

谓滑性、涩性、重性、轻性、冷、饥、渴等。

滑、谓细软。

涩、谓麁强。

重、谓可称。

轻、谓反是。

暖欲为冷，触是冷因。

此即于因，立其果称。

如说诸佛出世乐，演说正法乐，众僧和合乐，同修精进乐，精进勤苦，虽是乐因；即说为乐。

此亦如是。

食欲为饥。

饮欲为渴。

说亦如是。

三解入阿毗达磨论上三页云：触一分有七种。

谓滑性、涩性、重性、轻性、及冷、饥、渴。

柔软名滑，是喜触意。

麁强名涩。

可称名重。

翻此名轻。

由此所逼暖欲因名冷。

食欲因名饥。

饮欲因名渴。

此皆于因立果名故；作如是说。

如说诸佛出现，乐等大种聚中，水火增故；有滑性。

地风增故；有涩性。

地水增故；有重性。

火风增故；有轻性。

水风增故；有冷。

风增故；有饥。

火增故；有渴。

发布时间：2025-05-20 23:56:49
来源：听佛音
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