标题：识界

内容：
【识界】 p1432瑜伽二十七卷三页云：云何识界？

谓眼耳鼻舌身意识。

又心意识三种差别。

是名识界。

二解俱舍论一卷二十一页云：诸有漏识，名为识界。

云何不说诸无漏识为识界耶？

由许六界、是诸有情生所依故。

如是诸界、从续生心，至命终心，恒持生故。

诸无漏法、则不如是。

三解大毗婆沙论七十五卷十一页云：问：识界云何？

答：五识身、及有漏意识。

问：何故无漏识、不立识界耶？

答：与识界相、不相应故。

若法、能长养诸有，摄益诸有，任持诸有者；立六界中。

无漏意识、能损减诸有，散坏诸有，破灭诸有；是故不立在六界中。

复次若法、能令诸有相续，生老病死流转不绝者；立六界中。

无漏意识、与此相违，是故不立在六界中。

复次若法、是趣苦集行，亦是趣有世间生老病死集行者；立六界中。

无漏意识、与此相违，是故不立在六界中。

复次若法、是有身见事、颠倒事、爱事、随眠事、与贪瞋痴为安足处，有垢、有毒、有秽、有刺、有过、有浊，堕在诸有，苦集谛摄者；立六界中；无漏意识、与此相违，是故不立在六界中。

尊者世友、作是问言：此六界中，何故不摄无漏意识？

即自答言：如是六界、从诸漏生。

无漏意识、不从漏生。

复作是说：如是六界、能生诸漏。

无漏意识、不生诸漏。

复作是说：如是六界、是我执缘。

无漏意识、非我执缘。

复作是说：如是六界、是有情依。

无漏意识、非有情依。

复作是说：如是六界、是异熟依。

无漏意识、非异熟依。

复作是说：如是六界、是入胎缘。

无漏意识、非入胎缘。

复作是说：如是六界、无始来有。

无漏意识、非无始有。

大德说曰：如是六界、是自体分。

无漏意识、非自体分。

胁尊者言：如是六界、是生死依。

无漏意识、非生死依。

由如是等种种因缘，无漏意识、不立识界。

四解此是地等六界中之识界。

法蕴足论九卷十九页云：云何识界？

谓五识身、及有漏意识。

是名识界。

五解此是受等四界中之识界。

法蕴足论九卷二十二页云：云何识界？

谓六识身。

即眼识及至意识。

是名识界。

发布时间：2025-05-20 23:55:48
来源：听佛音
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