标题：观三摩地胜行成就神行 内容： 【观三摩地胜行成就神行】 p1471法蕴足论四卷四页云：观三摩地胜行成就神足者：云何观，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而名观三摩地胜行成就神足耶？ 此中观者：谓依出家远离所生善法所起于法简择、极简择、最极简择、解了、等了、近了、机黠、通达、审察、聪睿、觉、明、慧、行、毗钵舍那，是名观。 三摩地者：谓观增上所起心住等住近住安住不散不乱摄止等持心一境性，是名三摩地。 胜者：谓观增上所起八支圣道，是名胜。 胜行者：谓有苾刍、依过去观，得三摩地。 是谓观三摩地。 彼成就观三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行、及前所说观三摩地，总名观三摩地胜行成就神足。 如依过去观，依未来现在、善不善无记、欲界系色界系无色界系、学无学非学非无学、见所断修所断非所断观，广说亦尔。 复有苾刍、于诸善法，住不审观。 彼作是念：我今不应于诸善法住不审观；然我理应于诸善法，安住审观。 彼由此观增上力故；得三摩地。 是谓观三摩地。 彼成就观三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说观三摩地，总名观三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、生起恶观。 彼作是念：我今不应生起恶观；然我理应断除恶观，修集善法。 彼由此观增上力故；得三摩地。 是谓观三摩地。 彼成就观三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说观三摩地，总名观三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、生起贪瞋痴俱行恶观。 彼作是念：我今不应生起贪瞋痴俱行恶观；然我理应断除贪瞋痴俱行恶观，修集无贪无瞋无痴俱行善观。 彼由此观增上力故；得三摩地。 是谓观三摩地。 彼成就观三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说观三摩地，总名观三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、生起不离贪瞋痴恶观。 彼作是念：我今不应生起不离贪瞋痴恶观；然我理应断除不离贪瞋痴恶观，修集离贪瞋痴善观。 彼由此观增上力故；得三摩地。 是谓观三摩地。 彼成就观三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说观三摩地，总名观三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、于诸善法，安住审观。 彼作是念：我于善法安住审观，甚为应理。 彼由此观增上力故；得三摩地。 是谓观三摩地。 彼成就观三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍、是名胜行。 即此胜行及前所说观三摩地、总名观三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、生起善观。 彼作是念：我今生起如是善观，甚为应理。 彼由此观增上力故；得三摩地。 是谓观三摩地。 彼成就观三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说观三摩地，总名观三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、生起无贪无瞋无痴俱行善观。 彼作是念：我今生起无贪无瞋无痴俱行善观，甚为应理。 彼由此观增上力故；得三摩地。 是谓观三摩地。 彼成就观三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍、是名胜行。 即此胜行及前所说观三摩地，总名观三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、生起离贪瞋痴善观。 彼作是念：我今生起离贪瞋痴善观，甚为应理。 彼由此观增上力故；得三摩地。 是谓观三摩地。 彼成就观三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说观三摩地、总名观三摩地胜行成就神足。 一切观三摩地、皆从观起，是观所集，是观种类，是观所生；故名观三摩地胜行成就神足。 发布时间：2025-05-20 23:55:09 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/dict/45044.html