标题：声闻入正性离生与菩萨入正性离生差别

内容：
【声闻入正性离生与菩萨入正性离生差别】 p1397瑜伽七十九卷五页云：问：如说五种入正性离生。

此中声闻入正性离生，若诸菩萨入正性离生，等于法界；如实通达。

此二差别，云何应知？

答：略说法界，有二种相。

一者、差别相。

二者、自相。

差别相者：谓常住相，及寂静相。

常住相者：谓本来无生法性，及无尽法性。

寂静相者：谓烦恼苦离系法性。

言自相者：谓于相名分别真如正智所摄一切法中，由遍计所执自性故；自性不成实，法无我性。

此中声闻，由差别相，通达法界，入正性离生；不由自相。

以通达彼故；由无没想，及安隐想，于法界中，得寂静想。

于一切行，一向发起厌背之想。

又复不能于彼相等所摄诸法性不成实法无我性，如实了知。

唯即于此法界定中，由缘法界差别作意，无相心转。

非由缘彼自相作意。

或复因他为其宣说法界自相；闻已，一分回向菩提声闻，极大艰辛，然后悟入。

既得入已，精勤修习。

一分一向趣寂声闻，极大艰辛，少能悟入；而不入已精勤修习。

若诸菩萨，俱由二相，通达法界；入于菩萨正性离生。

入离生已；多分安住缘于法界自相作意。

何以故？

由于法界，缘差别相，多作意时，速趣涅槃；故多住彼，于阿耨多罗三藐三菩提，非正方便。

当知虽等通达法界；由此因缘，而有差别。

发布时间：2025-05-20 23:54:59
来源：听佛音
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