标题：转五蕴依得五自在

内容：
【转五蕴依得五自在】 p1410世亲释九卷十九页云：今次应显法身自在。

由转色等五蕴依故；得五自在。

此中由转色蕴依故；证得示现佛土自在。

由此示现金银等宝净妙佛国。

亦得示现随其所欲自身自在。

由此示现大集会中，随诸有情胜解所乐种种色身。

又随所乐。

能现种种相好自在。

又现无边音声自在。

又现无见顶相自在。

由转受蕴依故；得无罪无量广大乐住自在。

谓得自在，能住无罪无量广大乐住。

应知此中，由众多故；说名无量。

普超一切三界乐故；说名广大。

乐住自在。

由转想蕴依故；得于名身句身文身辩说自在。

以能取相，故名为想。

由名身等，能取其相，转染想蕴，还得如是清净想蕴。

由转行蕴依故；得现化变易引摄大众引摄白法自在。

应知此中随其所欲，示现所作，故名现化。

改转地等，令成金等；故名变易。

如意所乐，能引天龙药叉等众；应知说名引摄大众。

随意所乐，引诸白法，令现在前；应知说名引摄白法。

由转识蕴依故；得大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。

此中大圆镜智者：谓无忘失法。

所知境界，虽不现前；亦能记了。

如善习诵书论光明。

平等性智者：谓先通达真法界时，得诸有情平等心等。

应知此中究竟清净。

妙观察智者：谓如藏主，如其所欲，随于何等陀罗尼门三摩地门，作意思惟；即得自在无碍智转。

成所作智者：谓能示现从睹史多天宫而没，乃至涅槃：种种佛事，皆得自在。

无性释九卷十三页云：由转五蕴依故；得五自在。

诸声闻等，怖畏苦故；永断诸蕴。

如愚癞人，自舍身命。

若诸菩萨，摄巧方便；转灭有罪色等诸蕴，转起无罪色等诸蕴。

如智癞人，求诸良药；转有病身，成无病身。

此中由转色蕴依故；得能示现佛土自在。

如其所欲，现金银等诸佛土故。

得能示现自身自在。

随心所思，皆能示现。

于其种种大集会中，随诸所化有情机宜，各别现故。

得能示现相好自在。

随所爱乐，示现种种妙相好故。

得能示现无边音声，无见顶相，二种自在。

现佛音声，量无边故。

现佛顶相，无能见故。

由转受蕴依故；得无罪无量广大乐住自在。

应知此中离烦恼故；名为无罪。

有众多故；名为无量。

超过一切三界乐故；名为广大。

由转想蕴依故；得能辩说一切名身句身文身自在。

以能取相，是想自性，由摄如是资粮为因，转得如是功能差别；由此能于名身等事，随其所欲，自在能住。

由转行蕴依故；得能现化变易引摄大众引摄白法自在。

谓行蕴中，思最为胜。

由此思故；于现化等自在能转。

现化自在者：如其所欲，能现化故。

变易自在者：如其所欲，转变地等，成金等故。

引摄大众自在者：如意所乐，引摄天等诸大众故。

引摄白法自在者：如意所乐，令无漏法，现在前故。

由转阿赖耶识等八事识蕴，得大圆镜智等四种妙智。

如数次第，或随所应。

当知此中转阿赖耶识故；得大圆镜智。

虽所识境，不现在前；而能不忘，不限时处。

于一切境，常不愚迷。

无分别行，能起受用佛智影像。

转染污末那故；得平等性智。

初现观时，先已证得。

于修道位，转复清净。

由此安住无住涅槃。

大慈大悲，恒与相应。

能随所乐，现佛影像。

转意识故；得妙观察智。

具足一切陀罗尼门三摩地门，犹如宝藏。

于大会中，能现一切自在作用。

能断诸疑，能雨法雨。

转五识故；得成所作智。

普于十方一切世界，能现变化；从睹史多天宫而没，乃至涅槃。

能现住持一切有情利乐事故。

发布时间：2025-05-20 23:54:46
来源：听佛音
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