标题：正见差别略有十一

内容：
【正见差别略有十一】 p0506瑜伽六十八卷三页云：复次正见差别，略有十一。

谓如病见、如痈见、乃至无我见、结见、离系见、能离结见。

于四种行，如其次第，有四种见。

谓于诸烦恼缠俱行行中，于烦恼随眠俱行行中，于爱味俱行行中，于过患俱行行中，次第观为如病、如痈、如箭、如障。

若于诸行，观为生灭；名无常见。

观为三苦之所随逐；名为苦见。

观彼远离余我我所；名为空见。

观彼诸行，体性非我，及我所相；名无我见。

如是八种，是缘苦谛正见。

若于集谛，观为因集生缘；名为结见。

由彼集谛，于苦谛中，起杂染结故。

若于灭谛，观灭静妙离；名离系见。

由彼灭谛，一切烦恼及依、离系所显故。

若于道谛，观道如行出；名能离结见。

由彼道谛，究竟能离结缚所显故。

问：若先起无常苦空无我见，后方起如病如痈如箭如障见；何缘此中先说如病等见？

答：此中依已得道补特伽罗，说彼为先。

何以故？

已得圣道诸有学者，由增上意乐，于诸取蕴，观为如病，乃至如障。

如是观已；为断余结，复起上位清净无常见，乃至无我见。

当知此中略有二种无常等见。

一、是如病等见所依，不清净见。

以此为先，此为引导，为欲获得所未得故。

二、是如病等见能依清净见。

已得如病等见；复令增长，及为得心善解脱故。

如是十一正见中，空行无我行见，名为空行。

余行见，名无愿行。

一行见，名无相行。

谓于灭谛离系行见。

发布时间：2025-05-20 23:52:43
来源：听佛音
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