标题：世俗智

内容：
【世俗智】 p0508瑜伽六十九卷九页云：谓世俗智、或善，或不善，或无记；或有漏，或无漏；唯是世间。

无漏者、谓于已断一切无学身中可得。

此及所余，总名俗智，亦唯世间。

当知所余法类智等，是出世间；亦唯无漏。

二解显扬二卷十六页云：四、世俗智。

谓世间慧。

由依此故，如来为诸众生，随其意解，随其随眠，宣说妙法。

三解集异门论七卷一页云：世俗智云何？

答：诸有漏慧，是名世俗智。

四解大毗婆沙论一百六卷六页云：问：何故名世俗智？

答：知世俗故，名世俗智。

问：亦知胜义；何故但名世俗智耶？

答：虽亦少分知蕴界处四圣谛等诸胜义法，而多分知男女往来，瓶衣车乘，舍林山等，世俗法故；名世俗智。

复次此世俗智，实无智相；而诸世俗、共立智名。

如非王种，但诸人众，假想施设，共立王名。

复次此世俗智，一切有情，展转共许，无有诤论；如僧上坐，如悦众人，众所许故；名为世俗。

复次此世俗智，遍诸有情，缘一切境；故名世俗。

复次此世俗智，愚痴所依，系属愚痴，是愚痴者安立足处；故名世俗。

声论者说：此世俗智，为诸无知之所覆蔽；如器中物，器所覆蔽；故名世俗。

复次此世俗智，为对治道之所变坏，为愚痴者之所欣尚；故名世俗。

五解入阿毗达磨论下三页云：诸无漏慧，名世俗智。

此智多于瓶衣等世俗事转故，名世俗智。

此有二种。

一、染污。

二、不染污。

染污者、复有二种。

一、见性。

二、非见性。

见性有五。

谓有身见、边执见、邪见、见取、戒禁取。

非见者、谓疑贪瞋慢无明忿害等相应慧。

不染污者，亦有二种。

一、善。

二、无覆无记。

无覆无记者，非见。

不推度故。

是慧及智善者，若五识俱，亦非见。

是慧及智，若意识俱。

是世俗正见；亦慧亦智。

六解发智论八卷五页云：云何世俗智？

答：三界有漏慧。

七解品类足论一卷六页云：世俗智云何？

谓诸有漏慧。

发布时间：2025-05-20 23:52:17
来源：听佛音
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