标题：世俗谛

内容：
【世俗谛】 p0508分别缘起初胜法门经二十三页云：即于如是四圣谛中，若法住智所行境界；是世俗谛。

二解瑜伽九十二卷十三页云：云何世俗谛？

谓即于彼谛所依处，假想安立我，或有情，乃至命者，及生者等。

又自称言：我眼见色，乃至我意知法。

又起言说，谓如是名，乃至如是寿量边际。

广说如前。

当知此中唯有假想，唯假自称，唯假言说，所有性相作用差别；名世俗谛。

三解显扬二卷一页云：世俗谛者；谓名句文身，及依彼义一切言说，及依言说所解了义。

又曾得世间心及心法，及彼所行境义。

四解显扬五卷五页云：论曰：初世俗谛、说我，说法，及说作用。

说我者：谓说有情、命者、生者、补特伽罗、人、天、男、女、佛友、法友、如是等。

说法者：谓说色、受、如是等。

说作用者：谓说能见、能闻、能生、能灭、如是等。

是谓世俗谛，应知。

此虽非实有；然依世俗故说有。

问：若世俗谛非胜义故有；为何义故说？

答：为随余故说。

谓为欲随顺胜义谛故，说世俗谛。

五解显扬十九卷六页云：一切言说，及因彼意解所得义，皆名世俗谛。

六解俱舍论二十二卷十页云：论曰：若彼物觉，彼破便无；彼物应知名世俗谛。

如瓶被破为碎瓦时，瓶觉则无。

衣等亦尔。

又若有物，以慧析余，彼觉便无；亦是世俗。

如水被慧析色等时，水觉则无。

火等亦尔。

即于彼物未破析时，以世想名，施设为彼。

施设有故；名为世俗。

依世俗理，说有瓶等是实非虚；名世俗谛。

发布时间：2025-05-20 23:52:15
来源：听佛音
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