标题：世第一法应言一心

内容：
【世第一法应言一心】 p0516大毗婆沙论五卷一页云：世第一法，当言一心、多心耶？

答：应言一心。

问：如前已说，未来修者，亦得名为世第一法。

是则此法，应有多心。

而言一心，斯有何意？

答：此中但说现在前者，故言一心。

问：今于此中，何故不说未来修者？

答：应说而不说者，当知此义有余。

此中复有多复次释。

前已说故；今不说之。

虽说一心；而未释义。

何故此法非多心耶？

非但有言，义则可了。

答：从此心心所法无间，不起余世间心；唯起出世心。

世间心者：谓有漏堕有心。

即所遮止第二念等世第一法。

出世心者：谓无漏断有心。

即所引起苦法智忍相应之心。

若当起余世间心者；为劣、为等、为胜？

无有是处。

为分别故，假设斯问。

劣等胜者，对前剎那，但有三故。

若当劣者；应不能入正性离生。

何以故？

非以退道，能入正性离生故。

谓非衰退萎悴坠落破坏之道，能入正性离生；要以胜进增胜勇猛坚固之道，能入正性离生故。

若当等者；亦不能入正性离生。

何以故？

先以此类道、不能入正性离生故。

谓此初后、品类相似；如初剎那、有障碍、有留离、无势力故，不能入正性离生；后诸剎那，亦应如是。

如初剎那不能无间引起圣道，后诸剎那，亦应如是。

品类同故。

则应究竟不能证入正性离生，如是应无解脱出离。

若当胜者；先应非世第一法，后方是世第一法。

以世第一法声，显最胜等义故。

发布时间：2025-05-20 23:50:47
来源：听佛音
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