标题：十种性

内容：
一切众生之种性分为十种。

即：(一)凡夫性，指尚未求佛道之单纯凡夫，乃起种种异见，受五趣别异之性，故新译作异生。

(二)信行性，指闻信善知识之教，如其教随顺修行者。

此相当于三慧中闻、思二慧之位，七方便中五停心、别相念住、总相念住之位。

(三)法行性，指不待善知识教，依佛所说之法而修行者。

相当于三慧中之修慧，七方便中之后四善根位。

(四)八忍性，即相当于见道十六心中前十五心之位者。

因具八忍、七智，故称八忍性。

即起无漏智观四谛，而空观无间更无所凝滞。

因观四谛理，空四谛之相，又称无相行。

(五)须陀洹性，即为预流果，正当第十六心。

以之初预入圣道之法流，故称初果之圣者为预流。

(六)斯陀含性，为一来果，指第二果之圣者。

乃断除欲界第六品修惑之位。

因九品修惑中尚残存三品，须来欲界受生一次，方得涅槃，故称一来。

(七)阿那含性，即不还果，第三果之圣者。

已断九品之修惑，不再返欲界，故称不还。

(八)阿罗汉性，断尽一切思惑，一世之果报尽，永入涅槃不再来生三界，故又称不生。

(九)辟支佛性，即缘觉，断尽习气之圣者。

以上为自调孤度之人，为缺乏利他之大悲者。

(十)佛种性，可成二利圆满佛果之种性。

舍离与无上菩提心相违之前九性，入顺应大菩提之佛种性，即得净印三昧，以其净故，胜一切之声闻缘觉，而施光明与一切众生，故以净宝珠喻之。

［大方等大集经卷八、海意菩萨所问净印法门经卷二、成实论卷一分别贤圣品、俱舍论卷二十三分别贤圣品］ p489

发布时间：2025-05-20 23:49:39
来源：听佛音
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