标题：三界唯心

内容：
谓三界（欲界、色界、无色界）所有现象皆由一心之所变现。

全称三界唯一心。

即心为万物之本体，此外无别法，凡三界生死、十二缘生等诸法，实是妄想心所变作。

六十华严卷十（大九·四六五下）：“心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法而不造。

如心，佛亦尔；如佛，众生然。

心、佛及众生，是三无差别。

诸佛悉了知，一切从心转，（中略）心造诸如来。

”有关此“心”之义，性、相两家说法不同。

(一)在法相宗，指阿赖耶等心识；以此证阿赖耶缘起乃唯识所变之义，故摄大乘论释卷四释作“三界唯识”，谓心与欲等爱结相应，遂堕在三界。

(二)在法性宗，指如来藏之自性清净心；即真如随缘作诸法之义。

谓心造一切法，而一切法本离言说相、名字相、心缘相，乃毕竟平等、不变不异，唯此一心，故称真如。

大方广佛华严经疏卷四十依此而有三种不同论法，即：(一)二乘之人有前境不了唯心，纵闻一心，亦仅谓为真谛之一，或谓由心转变，非皆是心。

(二)异熟赖耶可为一心，以其拣无外境，故说一心。

(三)如来藏性清净，理无二体，故本为一心。

［十地经论卷八、辩中边论卷上、大乘起信论、大日经疏卷二、唯识二十论述记卷上］ p586

发布时间：2025-05-20 23:41:35
来源：听佛音
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