标题：三智

内容：
(一)指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。

(一)一切智，即了知一切诸法总相之智。

总相即空相。

此智乃声闻、缘觉之智。

(二)道种智，又作道种慧、道相智。

即了知一切诸法别相之智。

别相即种种差别之道法。

此智乃菩萨之智。

(三)一切种智，又作一切相智。

即通达总相与别相之智，即佛智。

天台家认为，此三智为空、假、中三观所成，即一切智为空观所成，道种智为假观所成，一切种智为中观所成。

又依空、假、中三观之义，别立二种三智，即：(一)别相三智，别教菩萨次第修习别相三观，成就一切智、道种智，乃至修习中道观，了见佛性，成就一切种智，常住涅槃。

(二)一心三智，不依别相之次第，融三谛于一境，即于一心而作三观，故所发之三智亦于一心中证得，无前后之别。

又华严经疏卷四亦举出俗智、真智、中道智三智，其中真智即观照真谛空理之智，相当于一切智；俗智即观照俗谛诸法差别之智，相当于道种智；中道智不偏真俗二边，双遮双照，相当于一切种智。

［大品般若经卷一、大智度论卷二十七、摩诃止观卷三上、观音玄义卷下］（参阅“一切智”14、“一切种智”19、“道种智”5655） (二)指菩萨地持经卷三方便处无上菩提品所说之清净智、一切智、无碍智。

(一)清净智（梵 ?

uddha-jāna），即观第一义，断除一切烦恼习，而离障无染之智；此乃如来之第一义智。

(二)一切智（梵 sarva-jāna），即了知一切时、一切界、一切事、一切种等一切法相之智；此乃如来世谛之智。

(三)无碍智（梵 asavga-jāna），又作无滞智。

即于上记四种一切法相，发心即知，不假方便，不假思量，了达无碍之智；此乃如来世谛之智。

此三智为三种般若中之观照般若所摄，亦为一切种智所摄。

［瑜伽师地论卷三十八、大乘义章卷十九］ (三)指楞伽经卷三所说之世间智、出世间智、出世间上上智。

(一)世间智（梵 laukika-jāna），即凡夫外道之智。

凡夫、外道于一切法种种分别，执著有无，而不能出离世间。

(二)出世间智（梵 lokottara-jāna），即声闻、缘觉之智。

声闻、缘觉修四谛十二因缘，能出离世间。

然犹堕自共之相，以为有生死可厌，有涅槃可求。

(三)出世间上上智（梵 lokottaratama-jāna），即诸佛菩萨之智。

诸佛菩萨观一切法寂静，不生不灭，得如来地，超出声闻、缘觉之智。

(四)指外智、内智、真智。

(一)外智，善能分别明了六根六尘之境、博览古今、通晓俗事之智。

(二)内智，善能灭除无明烦恼、心意寂静之智。

(三)真智，善能通达净秽同体无别、万物本自寂静之智。

［宝藏论离微体净品］ p625

发布时间：2025-05-20 23:38:05
来源：听佛音
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