标题：三种习气

内容：
指名言、我执、有支三种。

又作三种熏习、三熏习。

由现行气分熏习所成，称为习气。

即：(一)名言习气，乃依名言熏习所成有为法之各别亲因缘种子。

复分为二：(1)表义名言，能诠释义理之音声差别。

(2)显境名言，能了别境界之心、心所法。

(二)我执习气，由我执熏习而成，令有情等起自他差别之种子。

复分为二：(1)俱生我执，通于六、七二识，除二乘之无学、八地以上之菩萨、如来以外，余皆有此熏习。

(2)分别我执，唯限于第六识，系于异生之资粮位所生起者。

(三)有支习气，乃依有支熏习所成，异熟果成为善恶差别之业种。

复分为二：(1)有漏善，能招可爱果报之业者。

(2)诸不善，能招非爱果报之业者。

有支习气，即以与第六识之思相应之善恶为增上缘，而助长异熟无记之名言种子，令生当来之果。

名言种子为第六识之思种子，有诠显自义、了别境界之功能；依之，熏习自身五蕴之种子，而为自他差别之理由，生成我执习气，互为循环，以成有漏、有为、自他、善恶等诸法。

［解深密经卷三、成唯识论卷八、唐译摄大乘论释卷三、卷四、成唯识论述记卷八本］（参阅“习气”4771） p658

发布时间：2025-05-20 23:34:59
来源：听佛音
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