标题：三聚净戒

内容：
梵语 tri-vidhāni ?

īlāni。

指大乘菩萨之戒法。

又作菩萨三聚戒、三聚清净戒、三聚圆戒。

简称三聚戒、三聚。

聚，种类之意。

以此三聚之戒法，无垢清净，含摄大乘诸戒，圆融无碍，故称三聚净戒、三聚圆戒。

即：(一)摄律仪戒（梵 sajvara-?

īla），又作自性戒、一切菩萨戒。

乃舍断一切诸恶，含摄诸律仪之止恶门。

为七众所受之戒，随其在家、出家之异而分别有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒条；亦可总归为别解脱戒、定共戒、道共戒三种。

又此戒为法身之因，以法身本自清净，由于恶覆，故不得显；今离断诸恶，则功成德现。

(二)摄善法戒（梵 ku?

ala-dharma-sajgrāhaka-?

īla），又作受善法戒、摄持一切菩提道戒，谓修习一切善法。

此为修善门，系菩萨所修之律仪戒，以修身、口、意之善回向无上菩提，如常勤精进，供养三宝，心不放逸，守摄根门及行六波罗蜜等，若犯过，则如法忏除，长养诸善法。

此即报身之因，以其止恶修善，故成报佛之缘。

(三)摄众生戒（梵 sattvārtha-kriyā-?

īla），又作饶益有情戒、作众生益戒，即以慈心摄受利益一切众生，此为利生门。

菩萨地持经卷四举出十一种，即：(1)众生所作诸饶益事，悉与为伴。

(2)众生已起或未起之病等诸苦及看病者，悉与为伴。

(3)为诸众生说世间、出世间法，或以方便令得智慧。

(4)知恩报恩。

(5)众生种种恐怖，悉能救护。

若有丧失亲属财物诸难，能为开解令离忧恼。

(6)见有众生贫穷困乏，悉能给予所须之物。

(7)德行具足，正受依止，如法畜众。

(8)先语安慰，随时往返，给施饮食，说世善语。

进止非己，去来随物。

(9)对有实德者，称扬欢悦。

(10)对有过恶者，慈心呵责。

折伏罚黜，令其悔改。

(11)以神通力，示现恶道，令彼众生畏厌众恶，奉修佛法，欢喜信乐，生希有心。

此三聚净戒为大乘僧、俗之通行戒，然大乘僧众始受摄律仪戒，即受二百五十戒，此谓别受；后再总受三聚净戒，称为通受。

［大乘本生心地观经卷三、解深密经卷四、瑜伽师地论卷四十一、梁译摄大乘论释卷十一、梵网经菩萨戒本疏卷一（法藏）］ p665

发布时间：2025-05-20 23:34:16
来源：听佛音
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