标题：三学

内容：
(一)梵语 tisrah ?

iksāh，巴利语 tisso sikkhā。

乃学佛者所必修之戒、定、慧三学。

又作三胜学，全称戒定慧三学。

(一)增戒学（梵 adhi?

īla），又作戒学、增上戒学。

戒可修善，并防止身、口、意所作之恶业。

(二)增心学（梵 adhicitta），又作定学、增意学、增上意学、增上心学。

定可摄散澄神、摒除杂念，见性悟道。

(三)增慧学（梵 adhiprajā），又作慧学、增上慧学。

慧能显发本性，断除烦恼，见诸佛实相。

此三者为佛教实践纲领，即由戒生定，由定发慧。

故菩萨地持经卷十以六度配三学，即布施、持戒、忍辱、精进等四波罗蜜为戒学，禅波罗蜜为定学，般若波罗蜜为慧学。

盖三学实为佛道之至要，一切法门尽摄于此，故当精勤修学。

三学若加上解脱与解脱知见，则成所谓“五分法身”。

［北本大般涅槃经卷十七、本事经卷六、四分律卷五十八、摩诃僧祇律卷二、大乘义章卷十］（参阅“戒定慧”2908） (二)就学习之满、未满而分有学、无学、非学非无学等三种之人。

据大智度论卷十八、俱舍论卷二十四之解释：(一)有学（梵 ?

aiksa），指四向三果。

“有学智”则指苦法智忍之慧，乃至向阿罗汉第九无碍道中之金刚三昧慧。

“有学法”指无漏有为的有学之五蕴。

(二)无学（梵 a?

aiksa），指阿罗汉果。

“无学智”则指阿罗汉第九解脱智。

“无学法”指无漏有为的无学之五蕴。

(三)非学非无学（梵 naiva?

aiksa-nā?

aiksa），指异生（即凡夫）。

“非学非无学智”则指干慧地之不净、安那般那、欲界系之四念处、暖法、顶法、忍法、世间第一法等。

“非学非无学法”指有漏之五蕴及无为法。

［杂阿含经卷二十八、中阿含卷三十福田经、大智度论卷二十二、俱舍论卷四、俱舍论光记卷四］（参阅“四向四果”1683、“异生”5151） p683

发布时间：2025-05-20 23:32:54
来源：听佛音
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