标题：摄大乘论释

内容：
无著所造摄大乘论之注释书。

(一)梵名 Mahāyāna-sajgraha-bhāsya。

世亲造。

汉译本有三：(一)陈代真谛译，凡十二卷，一说十五卷。

天嘉四年（563）于广州制旨寺译出，慧恺笔录。

又称梁译摄大乘论释，略作摄论释、梁释论。

(二)隋开皇十年（590），沙门达摩笈多暨行矩等合译，凡十卷。

题名摄大乘论释论，又称隋译世亲摄论。

(三)唐代玄奘译。

贞观二十一至二十三年（647～649）译出，凡十卷。

世称唐译世亲摄论。

以上三译均收于大正藏第三十一册。

其中，真谛译本阐示八识体一、种现一体及阿陀那七识异名说等，为隋唐二译所无，余相异处亦颇多。

盖因世亲门下产生相异之见解，遂就其释论增添删削，故新旧译本之原本即有不同，而真谛于翻译之际，为使义理更明了，亦曾加以补充。

本书主要为摄论宗所用，又唐代慈恩家专用玄奘译本，华严宗法藏等则依真谛之旧本，而配于五教中始终二教之说。

现存注疏有摄论章、摄大乘论抄（假题）、摄大乘论疏、摄大乘论义记（以上真谛译注疏，为敦煌出土之断简）、摄大乘论天亲释略疏五卷（日僧普寂）等。

［历代三宝纪卷十三、法经录卷五、彦琮录卷二、大唐内典录卷五、开元释教录卷七、卷八］ (二)梵名 Mahāyāna-sajgrahopanibandhana。

凡十卷。

无性造。

唐代玄奘译。

又称无性摄大乘论释、无性摄论。

收于大正藏第三十一册。

本书约与世亲摄大乘论释同时译出，而精细过之，对总标纲要分中之十相殊胜殊胜语之大意、所知依分中之声闻乘不说阿赖耶识之理由、诸师关于阿赖耶之异说、所知相分中之佛二十一种功德及十六业差别、入所知相分中声闻菩萨之现观十一种差别，及果断分中之法身功德等，解释尤为详尽。

成唯识论依本书处甚伙，窥基之述记亦多援引本书释义。

注疏有无性释论疏四卷（智俨）、无性释论古迹记一卷（日僧太贤）等，皆已佚失。

［续高僧传卷十三、大唐内典录卷五、开元释教录卷八］ p6844

发布时间：2025-05-20 22:43:10
来源：听佛音
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